French78部落格

    胡格諾教徒 (Huguenot) -- 十七世紀的歐洲難民

上週CD轉來一封頗引人注意的電郵，標題為 “瑞士鐘 - 一種生活態度”，內容提及瑞士人均收入高，但勤勞節儉美德，仍是主流道德傳統，詳細內容請見連結http://blog.udn.com/joneshih/1493002 。

此文令我想起法國的胡格諾教派 (Huguenot)，電郵內提到的生活態度就是典型的胡格諾教徒特色，格諾教派係對法國卡爾文教派的稱呼，卡爾文(Jean Calvin見圖)是法國神學家，推動宗教改革，故此教派即為法國新教，即基督教派，此派教徒對歐洲影響深遠，值得介紹其特殊歷史。

改革派將天主教會結構簡化，鼓勵信徒直接與神打交道，不必透過代理人 – 神父來傳達，例如：自己閱讀聖經，彼此交換心得，教會工作人員以平等立場與信徒討論教義，改革派推動重新詮釋聖經，舊義新解，以反映時代變化。

漸漸地，此種人道意識與平等態度形成風潮，成為一種生活態度，可稱為“中世紀的新生活運動”，並自宗教領域延伸到政治領域，貴族與中產階級開始呼籲進行政治改革，消除政治不平等現象，分享權力，造成法國王室的權力危機感日增。

十六世紀法國宗教衝突

       根據文獻記載，1562年法國境內新教徒數目達兩百萬人，佔當時總人口(兩千萬)的十分之一，信徒分部在各地，但南部與西南部較集中，在職業方面，起初以自由業為主的中產階級對新教接受度最高，例如：手工業者(木匠、石匠)、商人、教師、醫生、法官等，隨後低階貴族與高階貴族相繼加入新教。1670年，法國北部新教徒數目約135 000人, 南部多達660,000人。

新教徒成南北分部狀態

新教徒受到舊教徒排擠與歧視，雙方衝突不斷，1545

1572年一場血腥婚禮將宗教衝突推上最高潮，王室利用婚禮之便，密謀殺害參加婚宴的三千名新教貴族，此即為史上惡名昭彰的聖巴托洛米屠殺(Massacre de la Saint- Barthélemy)，隨後一個月內，又有兩萬名新教徒在各省相繼被殺害。

  聖巴托洛米屠殺

十七世紀法國宗教迫害

十六世紀中期，帶有歧視性的胡格諾派(Huguenot)字眼開始出現，據後世推測，可能與新教崇拜中世紀卡貝(Capet)王朝國王Hugo有關，然後此字Hugo與德文字Eidgenosse (同志)後半字nosse相接，意為“Hugo同路人”。

                                                                                                                                                               Hugenot徽章

 

1589年，新教徒出身的亨利四世即位為王，宗教衝突得到緩解，1598年，王室頒佈南特詔令(Edit de Nantes)，容忍新教，並有限度開放教徒活動。

1610年，亨利四世被暗殺，路易十三登基，1624年延攬對新教具敵意的Richelieu主教出任宰相，他主張對新教徒採取消滅手段，於是一連串迫害手段紛紛出籠，恩威並施，除了以利誘惑新教徒重返舊教外，也對新教徒不斷打擊，火刑侍候、勞動改造(苦役)、當眾羞辱、抹黑誣告、威脅恐嚇、集中監控、職業限制、禁任公職、禁止出國、切斷國外通信、綁架子女、沒收財產等。

火刑

1681年起箝制更緊，路易十四除了成立鐵騎隊(Dragonade)專門執行迫害任務，以致監獄人滿為患，1685年，更頒佈封丹白露詔令(Edit de Fontainebleau)，廢除容忍新教的南特詔令。

  新教徒大逃亡

法國是當時歐洲唯一禁止新教徒移民國外的國家，但自1545年起，即有法國新教徒為逃避迫害，冒生命危險，秘密移居鄰近非天主教國家，改革派宗師卡爾文早於1534年逃離法國。

1686年春天起，更出現集體流亡潮，十六萬新教徒，在教會領導下，集體揮別家園，以不同規模逃往國外，有時步行隊伍前後綿延達一百公里。難民身份眾多，包括知識份子、手工藝者、製造業者、商人、銀行家、貴族、農民、軍官、士兵等，有錢的新教徒甚至已先將資金匯到國外。

法國北部、東部與南部新教徒常選陸路，分別逃往荷蘭、瑞士與德國，西部新教徒則渡海抵達歐洲北部港口。因擔心在邊界被捕，或糧食不夠，很多難民經歷逃亡折磨，抵達目的地後，立刻倒地不起，魂歸西天。

十八世紀中期，法國北部新教徒已全消失，南部僅少量新教徒，大部份均散居在農村地區。(待續) (立婷)

難民之一

難民之二

                         生與死法律戰

        最近德國明星週刊 (Stern)刊載一件老人死亡案例，令人注目，我將內容介紹如下：

    2002年時，一位婦女(Erika, 七十一歲)昏迷跌倒，被家人送醫急救，醫生診斷結果為嚴重腦溢血(第五級)，經五次開刀後，送進護理機構照顧。當時該老婦老公Karl(七十七歲)、女兒Elke(五十歲，見左圖)與兒子Peter常去探病，女兒第一次去探病時，護理人員將病患安置在輪椅內，推到病房走廊等待訪客，病人頭部斜靠在頸部輔助器上，雙眼張開，但目光無任何反應，醫生說是 “清醒式昏迷”，大腦失去功能，沒有任何知覺。

     病患完全依靠醫療機器生存，人工灌食管經過腹部切開的缺口，將水分與營養液輸入，透過氣管切開將痰抽出。每天病房播放收音機與古典音樂，據說，音樂與說話聲音有助於“清醒式昏迷”病患早日恢復知覺。

               病患生前時，曾提及，將來病危時，不願進行人工急救，延長生命，女兒Elke希望依照母親遺願，放棄醫療，使失去生命意義的母親及早結束生命，但老父Karl不同意，因倆老生前感情彌篤，而且每日去探望老伴，已成了他日常生活的一部份，兒子Peter雖同意女兒意見，但不忍與孤寂老父公開唱反調。

   三年後，老父Karl因癌症住院開刀，手術後遷到老伴住的護理機構，夫妻相距很近，但老父已極衰弱，無法去看老伴，數月後就過世了。

女兒翻閱老父病歷時，在 “病人意願”一欄內，意外發現老父早已選擇：拒絕人工灌食與人工呼吸。此時兒女兩人均認為，也應讓老母以自然方式過世，勿再透過人工方式延長生命，主治醫師同意此事，表示以醫學觀點判斷，病患已無恢復知覺希望，但卻遭護理機構主管拒絕，理由是會引發醫療糾紛，要負担刑事責任。但事實上，真正原因可能是，怕下金蛋的母雞跑掉，因病患愈依賴人工救護，費用就愈高，護理機構收入就源源不斷，若同意病患死亡，護理機構就損失可觀財源。

   女兒Elke向一位熟悉死亡法律的律師請教，該律師提及，病患本身曾表達過不接受人工救護，此外還要有看護委託書，才能進行準備。此時，女兒忽然收到醫師通知，因病患長年臥床，肌肉骨頭均萎縮無力，護理人員替她翻身時，竟引起手臂骨折，肌肉腐爛，需要截肢，當時，女兒有事遠行，護理人員說服兒子Peter，老母需要照顧，無法任其自然過世，兒子被迫簽下手術同意書。

   女兒返國後，不滿此事，裁撤護理員，自己照顧老母，並寫下律師委託書，律師邀醫生、家屬、護理機構主管共商解決方案，開始法律拉鋸戰。律師請主治醫師下令，讓病患自然死亡，醫師不回應，律師只好已被委託人身份，親自干預人工灌食，此時醫師發傳真信給護理機構，提醒要尊重病患意願，遭到護理機構主管拒絕，此主管並發動所有護理員聯合拒絕 “讓病患餓死”行為，護理主管建議病患家屬，自己親自動手結束病患生命，並另約好時間進行此事。

2007年十二月，病患在護理機構昏迷六年後，兒女倆人依約赴看護機構，準備拔除人工灌食管時，護理機構律師出面阻撓，女兒Elke與自己律師透過電話磋商後，決定與兒子Peter兩人立刻自行剪斷管子，兩名護理員與三名警察先後出現，病患被送進一家診所，人工灌食管重新被裝上，兒女倆人被送到警察局接受審問。病患由警察監護，兒女在律師陪同下，才能探視老母，兩週後，病患過世了。

警局控訴女兒Elke 、兒子Peter與律師三人，聯邦檢察法官認為，女兒試圖置老母於死地，但不構成殺人罪，目前本案正在調查中。

老母過世後，這場生與死拉鋸戰讓兒子Peter難以承受，患上精神疾病，簽同意書、老母截肢與肌肉腐爛味道三事陰影在他腦海中，縈迴不斷，揮之不去，最後割腕自殺。

此文令我想起婆婆的案例，她也是“清醒式昏迷”，醫師向家屬說明，病人已無恢復希望，徵得家屬同意後，撤除所有人工裝置，一週後即過世。

        聽說歐洲僅荷蘭與瑞士法律同意安樂死，其他歐洲國家明文禁止此灰色地帶，但均強調要遵照病患意願，人道觀點、金錢利益與法律規定似乎有衝突，看來人不僅 “生不由己”，死也不由己！ (立婷)    

屈原、岳飛與卡內基

        為了小孩子的事，我常需和各式各樣的人打交道，有時感覺，雖有溝通，但問題仍未解決。經歷愈多，疑惑也愈多，我不知是否因東西思考方式不同，或是做人與做事方法差異所致，於是自己開始注意做人與做事間的關係，思考如何兼顧兩者，漸漸發現，若想兼顧人與事双原則，要靠學習，才能將分寸捏拿得當，我舉屈原與岳飛為例說明自己想法。

   岳飛年輕時，女真族 (住在松花江與西伯利亞)金兵攻下北宋京城開封，俘虜徽、欽二帝、皇室、官吏與平民三千人北去，史稱靖康之難，北宋滅亡。宋康王(欽宗之弟)南逃，定都臨安(杭州)，是為南宋，岳飛家鄉河南湯陰(安陽)亦淪陷， 因家破國亡，文武全才的岳飛參軍北伐，收復大片失地後，向宋高宗提及老皇帝南返後，皇室繼承人問題，引起宋康王猜忌，擔心王位不保，岳飛三十九歲時，被皇帝與秦檜聯手害死，最後南宋亦被元滅亡。

   屈原為政治人才，岳飛為軍事人才，均是當時的社會菁英，他們只想到做事，未想到做人，當然也未聽過卡內基的“人際溝通”理論。這兩位悲劇性歷史人物，有共同的特色：自己站在時代的前端，同時代的人均落在時代後端，雙方價值觀差距太大，難以溝通，造成個人與國家雙輸結果。

假設時光倒流，屈原與岳飛均上過卡內基人際溝通課，或認識憂鬱症，或對做人下點功夫，是否能避免一死呢？我的推論是，兩人可能逃過死劫，但可能就不成為歷史人物了，何以如此？

四類型作風

 根據我觀察，做人與做事是處在兩個極端，不易調和，兩個極端中間，又有不同混合情況，以中國傳統觀念為標準，大致分為四種情況：

人                                     事

I.              II.         III.         IV.

做人滑頭   做人精明     做人體貼     做人正直

做事敷衍   做事有限     做事靈活     做事努力  

第四型人忙於做事，針對事情，全力去尋找解決方法，對人則直話直說，是黑臉腳色，卻是提升國家競爭力的推手，也可能是政治異議份子。第三型人尋找解決方案時，順便會考慮到是否適合對方需要。第二型人先考慮是否值得替對方傷腦筋，先看人選，再做事。第一型人忙於做人，常針對人，思考如何八面玲瓏，解決問題不是重點，只要氣氛好，大家高興，是白臉腳色，但卻是腐敗與退化的象徵。

再來看溝通大師卡內基人際關係九原則，括弧內文字是我自己的印象：          

1. 不批評、不抱怨、不責備   (偏重做人，不談事)

2. 真誠讚賞與感謝   (兼顧人與事)

3. 精確觀察力與判斷力，從對方利益考量  (偏重做事)

4. 真誠關心他人，並付諸行動  (偏重做事)

5. 經常微笑  (偏重做人)

6. 記得他人名字  (偏重做人)

7. 鼓勵他人多談自己的事  (偏重做人)

8. 談論他人感興趣的話題  (偏重做人)

9. 衷心讓人覺得他很重要  (人與事兼顧)

看來若要符合西式溝通九原則，也要屬混合型，即上圖第二型與第三型，即使此兩型人才做事能力不如第四型，也無法提出有效解決問題方法，但此型沒有明顯優點，也沒有明顯缺點，符合圓融標準，大部分人做法，均屬此兩型。

依我看來，屈原與岳飛是第四型個性，站在時代前端，全心全意思考亂世解救之道，若兩人還要考慮人際溝通問題，如何讓在落在時代後端國人接受自己想法，一定會分心，影響做事效率。屈原的改革方案可能不周延，楚國國力不會增加。此外，若屈原家人注意到，屈原有憂鬱症，可能有自殺傾向，屈原就當不成歷史人物了。

至於岳飛，若還要考慮，如何讓皇帝安心，表明自己身為武將，遵守軍隊中立化原則，只負責收復失土“還我河山” ，不涉及王位之爭，就可能打敗仗，不成歷史人物了。 此外，自清朝以來，傳說岳飛臨行參軍前，岳母在兒背刺上 “盡忠報國” 四字時，岳母可能沒想到， “盡忠”容易做到，靠兒子單方面忠心即可， “報國” 難度就高多了，涉及皇帝的配合，運氣不好，就會送命。        

屈原與岳飛兩人留名青史，正因他們第四型作風，積極面對困難，從未瞻前顧後，以致幾乎改寫歷史，最後結局與付出的努力成強烈對比。

所以我感覺到，兼顧人與事，與人磨擦較少，日子過得舒服些，但若要解決問題，一定要增加第四型作風，若只是進行公關，則將目標設在第一型的大家開心即可。不知各位童鞋看法如何？ (立婷)

  溫習的樂趣

    成人進修教育是有趣的休閒活動，上課兼具教育與娛樂性質，既有充實感，思想交流，又有休閒趣味，包括：人際互動、生活調劑，尤其是時間與金錢，可自行合理分配，我認為，上課比逛街與旅遊更有趣，逛街時，常會為不實用的東西破財，旅遊又有安排住宿的煩惱。以前我為了學德文去上課，現在上德文課成為我最喜愛的休閒活動。

   我們德文課除了文法練習外，老師也要求學生做專題報告，可選擇與自己國家相關題材，我選擇介紹台灣，因大陸知名度遠高於台灣，為了說明台灣歷史與地理，我順便介紹中國現代史，提及鴉片戰爭以來的變遷。

  為了尋找相關史料，我參考維基網路百科全書，雖然中學時代的歷史教科書已有介紹紛擾的中國近代史，但書中敘述政治衝突的文字遠超過背景說明，尤其是從辛亥革命到國共內戰此段時間內，讓國共兩黨、蔣毛兩人心煩的各種大小衝突，也讓我心煩，我經常分不清事件與年代，見樹不見林，迷失在衝突細節中，疏忽對大方向的觀察。

在仔細研究自辛亥革命、聯俄容共到國共內戰的轉變時，我將中文版與德文版互相對照，很驚訝地發現，兩者內容竟有差異，中文版說明與歷史教科書類似，也介紹各衝突事件，但比教科書簡化些，德文版則更精簡，僅提及重要大事，但增加說明文字，使讀者更易明白某事件的前因與後果，後者尤其重要，政治事件在歷史洪流中的角色與影響涉及政治立場，觀察角度不同，則詮釋內容互異。我看了德文版說明，寫完報告後，終於釐清心中疑點，更了解自己國家的歷史。

拜網路時代，資訊普及之賜，像我這樣的小人物，不必花錢費力出國，就有機會比較不同語言版本史料的差異，人人都可當研究員，這在以往是難以想像的事。

溫故而知新，人盡皆知，沒有考試的壓力時，溫習成了有趣的休閒活動，現在我腦袋裡還經常想到換角色的遊戲，將民國時代三大人物孫中山、蔣介石或毛澤東換人做，我該如何處理民國時期的紛擾，孫中山武力革命的後遺症，就是中國內戰與分裂，如果我是孫中山，可能支持梁啟超等清末改革派。

我常覺得好奇，二十世紀初流行的共產主義，在西歐各國未引起類似中國的激烈國共內戰與分裂，以及後來中共的慘烈鬥爭，何以在中國引起如此破壞性的結果？不知各位童鞋想法如何？

附上幾張我在德文課照片，與大家分享，照片中本人長像抱歉與黃臉婆模樣，請各位多包涵。(立婷)

            此為我上德文課的語言學校

德文課學生

                                                 師生合影

            左為立婷，右為德文老師 

            參差不齊的美感 ─ 瑞士審美觀

瑞士風景舉世聞名，原因首在於自然景觀，其次是良好的人文保護，觀光客源源不斷，於是美景就成生財工具。自然景觀是天生的，難以改變，在人文保護方面，則與人的審美觀密切相關。

瑞士全境均在阿爾卑斯山上，高聳的樹與茂密的林到處可見，景觀單調，沒有變化，所以瑞士國土管理部門將農地納入山地景觀，利用農民靠山吃山，開採山地，給單調的森林景觀添加變化。

農民的農舍、麥田與牧地在起伏不平山坡上，與森林比鄰而居，只要有農民的山坡上，就形成山坡藝術，深綠色的森林、淺綠色的草地及黃色的麥田互相交錯，形成一種藝術美感，我將其稱為 “參差不齊的美感”，這種美感在瑞士人日常生活中，到處可見，從山坡藝術延伸到庭園設計、室內擺飾與人的行為，甚至生財工具。

我拍了數張住家附近景觀照片，各位童鞋可自己觀察一下：

  綠色森林、棕色農舍、淺色草地

不同穀物的外觀與成熟時間亦不同，利用此特色，使山坡景觀具有視覺變幻效果

住家附近綠地，供兒童活動，紅地磚與綠草皮成對比

   小綠地的兩個鞦韆高度不同，背後高聳松樹與低淺草地形成參差不齊之美

繁忙街道旁的綠地

 人行道旁綠地內，矮小灌木、園藝石頭、細長植物互相搭配

 此為超市內待售的室內擺飾，植物與雕像合併，綠意與趣味兼顧，將藝術變成生財工具

小學六年級的兒子(左起第一人，穿紅襪者)班上足球隊陣容堅強，上週小鎮舉辦年度足球賽，他們班隊獲得小六男生組冠軍，全隊合影時，有人站著，有人蹲著，有人躺著，這也是 ”參差不齊之美”。

 小型灌木常與大小不同的園藝石頭搭配

   歐洲德語地區審美感使我聯想到日本的 ”禪式庭園”，講究富有變化的園藝，大家可比較一下這兩張日式庭園：

我注意到日本庭園喜歡加入水元素，植物與水互相調和，產生柔和美感。看來，參差不齊，講究變化的美感，似乎是東西方相同之處。(立婷)

我住在蘇黎世北郊小鎮，鎮上小學生暑假活動手冊名稱即為”夏日消遙”，我覺得這個活動很有創意，值得一提。

此地每年中小學有五週暑假，通常自七月中旬到八月下旬，此時為一般家庭渡假旺季，全家出遊一至兩、三週，其餘時間由小孩子自行安排活動。

最近幾年經濟不景氣，大家荷包緊縮，但渡假已成每年例行活動，於是窮則變，變則通，自六年前開始，附近五個小鎮聯合起來，利用地方資源，舉辦地方性的兒童暑假活動，媽媽志工們先成立民間社團--- ”夏日逍遙協會”---，負責安排活動，然後分工合作，與附近地方機構聯繫，洽詢安排兼具教育與休閒性質活動，低成本又高品質的渡假活動就此出爐，甚至可與自家假期時間錯開，以達到互補效果。

例如：麵包店提供麵包烘培簡易課程，比薩餅店提供比薩製作，乳酪場介紹乳酪製作過程，派出所表演如何調教警犬，直升機救災隊說明直升機功能，汙水處理廠介紹如何運作，養蜂場介紹蜜蜂生活，森林管理機構介紹森林的環保角色，自行車店教小孩子如何清潔自己的單車，游泳池舉辦泳技分級檢定測驗，瑜珈課介紹兒童瑜珈，郵局開放參觀郵件處理中心，可口可樂公司介紹飲料製作，馬戲團介紹小丑與魔術，室內運動館介紹高空彈跳與攀爬繩索…等。

此手冊包含題材廣泛，項目極為豐富，烹飪、繪畫、手工藝、體育、動物、植物、科技等與生活相關項目均包括在內，極為豐富，今年已達六十一項活動，小冊並附上改進建議一欄，請參加者踴躍提出改進意見。

在安排方面，也頗具效率，組織能力一流，與政府機構的效率不彰成對比，參加者費用、人數、年齡、梯次、領隊、集合與活動地點、服裝設備均有說明，一切精簡扼要，並附一張總覽表，僅列出日期與活動，以便各位家長一目了然，避免被一大堆數字弄糊塗，看得頭昏眼花。 附上幾張小冊照片，供大家瞧瞧。 (立婷)

    小冊封面

                                               室內飛行

                                                          自製比薩餅

                               樂器演奏

     項目概覽表