胡格諾教徒 - 十七世紀的難民(上)－French78部落格

胡格諾教徒 (Huguenot) -- 十七世紀的歐洲難民

上週CD轉來一封頗引人注意的電郵，標題為 “瑞士鐘 - 一種生活態度”，內容提及瑞士人均收入高，但勤勞節儉美德，仍是主流道德傳統，詳細內容請見連結http://blog.udn.com/joneshih/1493002 。

此文令我想起法國的胡格諾教派 (Huguenot)，電郵內提到的生活態度就是典型的胡格諾教徒特色，格諾教派係對法國卡爾文教派的稱呼，卡爾文(Jean Calvin見圖)是法國神學家，推動宗教改革，故此教派即為法國新教，即基督教派，此派教徒對歐洲影響深遠，值得介紹其特殊歷史。

十六世紀的宗教改革

十五世紀中期，印刷術傳到歐洲，聖經被譯成歐洲各國語文，1466年出版法文新約聖經，1523年出版德文聖經，開起了十六世紀歐洲新思潮。

以往僅教會有權對聖經作註解，現在知識份子可自行閱讀聖經，教會統一解釋權被打破，若知識份子對聖經解釋與天主教會立場不同時，彼此就產生思想衝突，前者另立門戶，一般稱為 “改革派”(Reformé)，新思潮透過教育與活動，逐漸擴散到全法國各地。

改革派將天主教會結構簡化，鼓勵信徒直接與神打交道，不必透過代理人 – 神父來傳達，例如：自己閱讀聖經，彼此交換心得，教會工作人員以平等立場與信徒討論教義，改革派推動重新詮釋聖經，舊義新解，以反映時代變化。

漸漸地，此種人道意識與平等態度形成風潮，成為一種生活態度，可稱為“中世紀的新生活運動”，並自宗教領域延伸到政治領域，貴族與中產階級開始呼籲進行政治改革，消除政治不平等現象，分享權力，造成法國王室的權力危機感日增。

十六世紀初，在法國風起雲湧的宗教改革運動，在歐洲鄰國也同時出現，1520年德國神學家路德(Martin Luther)出版新教教義，1523年瑞士神學家斯文格立(Ulrich Zwingli)在蘇黎士公佈新教教會組織規章，此兩位改革派大將對聖經銓釋彼此亦因歧見，引發路線之爭。
中世紀末期，德國與瑞士境內眾多小國林立，權力分散，而法國係高度中央集權王室，政經發展領先鄰國，國力稱霸歐洲，但社會階級分明，因不平等現象引起的社會問題也很複雜，故法國宗教改革引發的政治騷動比德國與瑞士嚴重許多。

十六世紀法國宗教衝突

根據文獻記載，1562年法國境內新教徒數目達兩百萬人，佔當時總人口(兩千萬)的十分之一，信徒分部在各地，但南部與西南部較集中，在職業方面，起初以自由業為主的中產階級對新教接受度最高，例如：手工業者(木匠、石匠)、商人、教師、醫生、法官等，隨後低階貴族與高階貴族相繼加入新教。1670年，法國北部新教徒數目約135 000人, 南部多達660,000人。

新教徒成南北分部狀態

新教徒受到舊教徒排擠與歧視，雙方衝突不斷，1545

年，在法國南部Lubéron 發生四千名新教徒被集體殺害，次年，在北部Meaux十四名新教徒活活被燒死，為了全國和諧，1562年，法國王室頒佈St. Germain-en-Laye詔令，開放第二信仰，允許新教徒從事宗教活動，但部份狂熱新教徒獨並不領情，希望將新教推動成為全國唯一宗教，因此在三十六年之間，發生八次宗教戰爭 (1562 – 1598)。

1572年一場血腥婚禮將宗教衝突推上最高潮，王室利用婚禮之便，密謀殺害參加婚宴的三千名新教貴族，此即為史上惡名昭彰的聖巴托洛米屠殺(Massacre de la Saint- Barthélemy)，隨後一個月內，又有兩萬名新教徒在各省相繼被殺害。

聖巴托洛米屠殺

十七世紀法國宗教迫害

十六世紀中期，帶有歧視性的胡格諾派(Huguenot)字眼開始出現，據後世推測，可能與新教崇拜中世紀卡貝(Capet)王朝國王Hugo有關，然後此字Hugo與德文字Eidgenosse (同志)後半字nosse相接，意為“Hugo同路人”。

Hugenot徽章

1589年，新教徒出身的亨利四世即位為王，宗教衝突得到緩解，1598年，王室頒佈南特詔令(Edit de Nantes)，容忍新教，並有限度開放教徒活動。

1610年，亨利四世被暗殺，路易十三登基，1624年延攬對新教具敵意的Richelieu主教出任宰相，他主張對新教徒採取消滅手段，於是一連串迫害手段紛紛出籠，恩威並施，除了以利誘惑新教徒重返舊教外，也對新教徒不斷打擊，火刑侍候、勞動改造(苦役)、當眾羞辱、抹黑誣告、威脅恐嚇、集中監控、職業限制、禁任公職、禁止出國、切斷國外通信、綁架子女、沒收財產等。

火刑

1681年起箝制更緊，路易十四除了成立鐵騎隊(Dragonade)專門執行迫害任務，以致監獄人滿為患，1685年，更頒佈封丹白露詔令(Edit de Fontainebleau)，廢除容忍新教的南特詔令。

新教徒大逃亡

法國是當時歐洲唯一禁止新教徒移民國外的國家，但自1545年起，即有法國新教徒為逃避迫害，冒生命危險，秘密移居鄰近非天主教國家，改革派宗師卡爾文早於1534年逃離法國。

1686年春天起，更出現集體流亡潮，十六萬新教徒，在教會領導下，集體揮別家園，以不同規模逃往國外，有時步行隊伍前後綿延達一百公里。難民身份眾多，包括知識份子、手工藝者、製造業者、商人、銀行家、貴族、農民、軍官、士兵等，有錢的新教徒甚至已先將資金匯到國外。

法國北部、東部與南部新教徒常選陸路，分別逃往荷蘭、瑞士與德國，西部新教徒則渡海抵達歐洲北部港口。因擔心在邊界被捕，或糧食不夠，很多難民經歷逃亡折磨，抵達目的地後，立刻倒地不起，魂歸西天。

十八世紀中期，法國北部新教徒已全消失，南部僅少量新教徒，大部份均散居在農村地區。(待續) (立婷)